恩亲网川剧变脸由来:抹脸”、“吹脸”、“扯脸”

变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽,为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态,以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台,用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。变脸的手法大体上分为三种: “抹脸”、“吹脸”、“扯”。此外,还有一种“运气”变脸。...

明清两代的李莲英太监墓地:清代太监的墓地要比明代太监好得多

​​​​​​​清末最有名的太监李莲英就弹在恩济庄。李莲英在慈禧死后不久即退出清宫,过着隐居生活他于宣统三年二月初四去世,当时的隆裕太后下令赐银千两,赏葬恩济庄。李莲英的墓坐落在恩济庄关帝庙北的一个院落里,院前有桥和石牌坊,牌坊横眉书“钦赐李大总管之墓”,墓前是汉白玉石碑,高3.5米,宽1米,碑文长达八百余字。其墓顶用三合土建筑,据说当年修建他的墓的时候,八里庄方圆十里内农户的鸡蛋被收刮一空,因为三合土需用沙土、黄粘土及石灰...

千里江山一线牵:彼岸花风水审其龙观其砂看其水

千里江山一线牵:彼岸花风水审其龙观其砂看其水

来龙就是来龙,立了向才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙。砂就是砂,立了向才会有得位不得位的砂。水就是水,立了向才有所谓杀人黄泉与救贫济富的明秀之水。穴就是穴,立了向,才会有生气之穴和无生气之穴。...

曾侯乙墓出土随葬品具有楚文化的显著特征是楚文化的一个缩影

  • 曾侯乙墓出土随葬品具有楚文化的显著特征是楚文化的一个缩影
  • 曾侯乙墓出土随葬品具有楚文化的显著特征是楚文化的一个缩影
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  • 墓主棺的外棺由青铜框架嵌木板而成,呈带足的长方盒状,长3.2米,宽2.1米。高29米;外棺的青铜重量为3.29吨,一具棺材用如此多的青铜十分惊人!外棺的内外(包括铜框架)都被髹漆,内壁髹朱漆,外壁以黑漆为底上绘朱彩,间以黄色花纹。内棺的盖和两侧呈弧形,盖和棺身之间用子母口扣合。内棺上漆考究,花纹繁缛。盖面的图案由136条龙组成,共四行,每行17组,每组龙两条,首尾相接。棺的两侧主体图案为格子门图案,格子门两旁绘神兽武士持双戈戟守卫,这些神兽手持武器,守卫在格子门两旁,无疑是守护死者的灵魂。棺的头档和足挡以...

    成都西门享受高铁带来的便捷有哪些公墓呢?

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  • 成都大邑金土坡公墓是成都公墓中为数不多的纯自然环境的生态公墓,没有任何人工装饰。公墓依龙门山而建,缓缓而上。公墓主山坐向为申山寅暨做西南朝东北。公墓依龙门山而建,缓缓而上。公墓主山坐向为申山寅暨做西南朝东北。...

    真禄马贵人查询表|廿四山贵人禄神方位查询

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  • 五行要身旺,禄马怕衰绝。禄多马少,使主神劳;禄少马多,能操善负。禄为养命之源,马为扶身之本。马即驿马星。时为上贵,日为中贵,月为常庶。贵即天乙贵人,分天乙阳贵和天乙阴贵。命以昼生遇昼贵(阳贵),夜生遇夜贵,为得力。...

    吴言吴语《成都殡葬网》选择成都附近公墓陵园的基本技巧有哪些?

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  • 《成都殡葬网》选择成都附近公墓陵园的基本技巧有哪些?墓地的周边是否有砖窑、火葬场等这样属火特别烈的建筑物。所谓“窑烧十里穷”此乃箴言。墓地的脉是否断、伤、独、残。比方修路、修房等认为破坏龙脉的完整性和生气。墓地大环境不能太敞、四象青龙、白虎、朱雀、玄武等尽量都有。...

    宗教神灵之地不可建在生旺之地

    宗教神灵之地不可建在生旺之地

    福小莫图大,地理忌妄求。堪舆地师的十大铁律 “五不” 即: 不妄言; 不妄作; 不自用(自已本人,家族有缘有福人适当用之不忌); 不点真龙乾坤穴;(留待有缘人,由自然去按排)不泄天机;上好之地在未发迹应验之前不可泄机密 “五要”即: 要与人为福; 要扶贫济弱; 要惩恶扬善; 要保护地脉; 要谨慎授徒;地师的积德与损德积德:即与人为福;扶贫济弱;惩恶扬善;救人于危;不欺不诈;守口如瓶;福德相当;护地有功;匡扶社禝反之为损德注:以上古地理要旨可择其善者而为之,择其不善者而改之,望分辨取舍。...

    目前成都大多数公墓都要面对的自身缺点

    目前成都大多数公墓都要面对的自身缺点

    统一杀手公墓的墓位修造,一般都是公墓管理方所为,立向的精度完全没有。公墓方一般都会说自己有高明的地师看过或把关指导,以我的经验,这话最不可信。如果要求自己请地师去定向立碑,公墓方难以沟通接受。这种撞大运式的修墓立碑,如果遇到好的立向尚好,遇上不好的立向,就灾祸临头而不自知了。再者由于公墓需要整齐划一,所以每一个墓位要调整自己的立向幅度,也是很难被容许的。夫妻先后死而合葬、几代合葬同一墓穴,必然要撬开以前葬好的墓穴,这一撬开,就等同于掘墓开棺,即使作业负责、密封严实的墓地,其以前聚集的地气,一次...

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