阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

这首诗是为大家所熟悉的“风筝谜诗”，出自《红楼梦》第二十二回。风筝又名“纸鸢”，在中国已有两千多年的历史。

相传春秋战国时，鲁国工匠鲁班，用木架制作了第一个风筝，称着木鸢。秦末汉初，韩信为测量敌城的距离，也使用了木鸢，但改用竹子作骨架。唐朝时风筝面用油纸和高丽纸，出现了纸鸢。五代时李业在纸茑头上以竹为笛，风入作响如筝鸣，因取名为风筝。

四川城乡处处，皆有儿童放风筝。俗语云：“杨柳青，放风筝。”每年春三月为盛，但冬月也有人放。成都放风筝尤多，每到春风起时，少儿三五结伴，于河边、桥上、空地等处放风筝。成都竹枝词中即有不少诗描述此事。清嘉庆时杨燮在《锦城竹词》中写道：“春来东角较场前，賭放风筝众少年，马尾偏牵牛尾小，一群高放美人边”光绪时无名氏《成都竹枝词》也记有少儿斗风筝的情景：“微和澹荡锦叫城，柳色青青天气晴，三较场中宽敞好，儿童逐队斗风筝。”女子也盛行放风筝，民国初年王蜀瑜在《锦江花朝竹枝词》中描述道：“向晓晴曦挂头巅，和风吹透杏花天，莫嗔侍女偏多事，偷把红丝系纸鸢。”

四川风筝，“纸肤竹骨丝线牵”，以细竹片扎成骨架，再糊以纸或绢，系以长线，利用风力升入空中。风筝讲究扎、糊、绘、放技艺，扎要左右对称，结实耐风；糊要里外平整，干净无绉；绘要鲜明夺目，远眺清晰；放要场地空阔，依风调整。风筝样式繁多，飞禽走兽，花鸟虫鱼，甚至人物，皆可依样形成，一般为鹰、燕子、金鱼、蝴蝶、蜈蚣、雁、美人等等。或装竹哨，临风鸣响，奇特一些的如羊尾之类，小巧玲珑，放飞时多接马尾代麻线用，则连放三五个，如羊摇尾于天上。民间艺人多扎风筝出售，民国时成都尚有专门的风筝市，而今仍有一些老艺人在春季时于桥头路口卖风筝，为少儿喜爱大朗陵园。

成都在花会时也放风筝，陈宗和曾在《续青羊宫花会竹枝词》中托物喻性：“一叶风筝忽上升，轻浮竟遇好风乘，任他高入青云路，牵引无非仗宝绳。”民国时在青羊宫举行一年一度的风筝放飞赛。《锦城竹枝词百咏》中谈到：“青羊宫接二仙庵，花满芳塍水满潭。一路纸鸢飞不断，年年赛会在城南。”

现代风筝，样式更多，小的如手掌大，大的长达数十米。近来成都有人放的龙形风筝，长至10余米，浓彩描绘，放飞时风筝上下腾跃，宛如真龙，十分壮观。放风筝既有乐趣，又明目清神。蓝天之上，风筝翩翩极富浪漫情调。故放风筝向为人们喜欢，尤为少儿偏爱。