铸糖人人儿吹糖葫芦儿:吹糖人儿

四川尤以川西坝子,随处可见“铸糖人人儿”(又名“糖饼儿”、糖画)的糖饼摊子。铸手一人肩挑装有全部家仆的担子,选定一个地方即摆起摊子。摊子由两张矮方桌儿组成,中间一张上放光洁的石板,右边放一个熬糖的小火炉儿,左边设一转盘。摊顶张一把大布伞,摊边立个草把儿,上面插有已铸好的各式各样‘作品”...

自贡龚扇子:四川竹器工艺日益精致种类众多

“龚扇子”真正成为精美惊人的工艺品,则出自龚爵五的儿子龚玉璋之手。龚玉璋继承父业,并大力改进,精益求精,他选用阳山阳土里生长一年、竹节在0.6米左右的幼嫩慈竹,用刮刀反复刮、破二三十次,制成细如发丝、柔如真丝明亮透光的竹丝,其加工之艰难,一人一天仅可制成120根需七八天方能制出编一把扇子所需的竹丝。然后在半径约12厘米的扇框上编织,纵横分别密排着700多根竹丝作经线和纬线,按照画稿纵横穿插而成。...

绵竹年画:绵竹年画分为红货、墨货

每年农历正月十五日之后,绵竹年画作坊开工,全年持续生产。至年终停业。上半年为产销淡季,时间充裕。所出门神年画,雕印彩绘都较精致,艺人们称此为“窄活”。而下半年购货者众,入秋以后,大小作坊生产顿时紧张起来,年画便“做工粗糙”,彩笔泼辣,艺人们称为“赶水活”。...

苗族芦笙舞·鼓舞:舞姿雄健、优美、气氛热烈

芦笙的起源有很多传说,如川南流传,有一家六兄弟打猎为生,以吹竹管为号互相联络。不久有五位兄弟先后死去,剩下一位便想法将六个竹筒合起来吹,作为怀念。后人加以改进,便成为芦笙。芦笙舞即是因以芦笙为主要伴奏乐器而得名。...

摆手堂前艳会多摆手舞左手左脚、右手右脚、刚柔相济、自然摆动

摆手舞有“大摆手”、“小摆手”之分。大摆手舞规模大,套路多,用于隆重的祭祀礼仪,每3至5年举行一次,人数多至千人万人,其舞蹈以出征打仗、刺杀对阵等象征性动作为主。小摆手舞,又名农事舞,规模小,形式简单,为一般节日喜庆活动时跳,多在农历正月初三至十五日,也有在暮春三月夜间举行的,人数为数十至数百人不等,其舞蹈动作主要模仿一年十二个月的各种生产生活的活动,如扫地、砍柴、挖土、耕田、撒种、薅草、打谷子、打猎、办年货等。...

羌人三舞:跳沙朗、跳盔甲、跳皮鼓

一阙终了,常伴以喝咂酒,稍事休息后,又接下一阙,如此边喝边舞边唱,歌声舞兴愈益高涨,以致通宵达旦羌族锅庄与藏族锅庄有不同风格。藏族锅庄有舞有蹈,羌族则蹈多于舞,以下肢和脚的动作为多。汶川旧县志对羌族锅庄记道:“舞蹈步法:曰摇篮,日交叉,日叩趾叩踵,日回旋。”茂县赤不苏地区则总结出如下口诀:右脚原地欲起步,左脚踏地绕后跟,前进步步有提升,急迫落地重又狠,左脚左踏,臀部左右顶,半月成形令人惊。...

甘孜藏族自治州歌舞海洋:藏族锅庄舞

藏族锅庄,是从古老的宗教祈祷仪式逐渐演变而成的一种民族歌舞。它既是一种固定的对歌形式,又是一种舞蹈。其舞姿粗犷豪迈,英勃刚健,有许多模仿鸟兽飞腾跳跃的动作。相传藏族锅庄起源于公元8世纪,西藏建立第一座寺院——桑鸢寺,为庆祝落成典礼而跳的“圆圈舞”(藏语为“卓”或“果卓”),即锅庄。此舞在藏族中最为流行。锅庄流派很多,如新龙锅庄、丹巴锅庄、道孚锅庄、康定锅庄等,各地有所不同。一般为藏族男女青年手拉手或手搭肩,站成圆形,由善舞者领舞,边歌边跳。舞至高潮时,步伐更为整齐划一,蹈声、歌声、乐声交织一起,颇为雄壮。...

四川藏戏夏天的快乐:锣钹轰鸣、旗帜飘扬、十分精彩

藏戏演出程序大致分成三个部分:第一部分是序幕,称为“扎西禧娃”,由演员扮成汤东结布的形象,祝福观众人寿年丰,美满如意;第二部分为正剧演出,按故事情节分场进行;第三部分为谢幕,称为“托西交”,演员们伴随着歌舞,接受捐赠,表示感谢,并为观众祝福。...

口弦月琴和彝族舞蹈:口弦会说话、月琴会唱歌

祭祀舞是古代祭祀祖先时所跳的舞蹈,如“娃子嘿”等,至今仍存。村寨中老年人或最受尊敬的人死了,年轻人便手持宝剑,跳起动作灵敏的祭祀舞。实际上这是一种庄严隆重的悼念活动彝族舞蹈中还揉合了一些巫术活动的动作,如铃鼓舞,产生于巫师毕摩和苏尼送鬼、跳神的动作,风格独具。...

剑阁花灯与秀山花灯:四川民间喜好的一种歌舞

剑阁花灯大体上是昼戏夜灯,以夜灯为主。灯又分外场和内场两种,俱有四川锣鼓伴奏。外场又称下外场、跑外场,其场面盛大,有说有唱,有跳有闹,有快有慢。表演时要4耍灯”,如元宝龙灯、狮灯、风凰灯、鱼灯等,交叉穿插,变换多样,并摆出各种阵势,耍花灯中间还有花子抖白、和尚打岔,说上一些滑稽话来逗乐观众,如花子抖白道:“日个白,了不得,五黄六月下大雪,东边河里起了冰,西边河里冻死了鳖……”...

庄稼人要得乐唱戏耍社火:打连宵、车车灯

车车灯的唱词各地不一,多是地方性的小曲小调。和打连宵等所唱一样,其唱词以俚俗之词、低级趣味居多。除见景生情,随意编唱外,较流行的有“孟姜女哭夫”、“小姨看外甥”、“探妹”“十怀酒”、“十八摸”等曲词,加上动作身法,有色情挑逗性。因其粗俗,谚云:“养子莫说春,养女莫看灯”。建国以后,车灯唱词变化很大,以歌颂党的伟大、人民的幸福生活等内容为主,趋于健康新颗,而旧词便绝迹。...

耍狮子龙灯:狮子龙灯齐击鼓、欢娱多处是人多

一人舞狮头,一人舞狮尾,一人扮大头和尚。大头和尚头戴笑面具,手执大蒲扇或彩球,逗弄狮子滑稽可笑。还有一人扮小狮子的。狮子随着鼓点起舞,摇头摆尾,跳跃翻滚。耍狮于多沿街边舞边走,或于空地上表演,观者追随围观。最为精彩的是狮子上高桌、登高台,以方桌三、五、七或九张重叠成塔,顶上的一张四脚朝天,狮子盘桓而上,并在最上面的桌脚上玩眺,表演杂技或哑剧,惊险异常。...

一帘灯影唱高楼四川灯影戏:成都皮影、川北皮影

四川皮影有成都皮影与川北皮影两种。成都皮影人入物高约0.6米左右,全身共有13个关节,头、帽、身躯各自可以置换,其造型特点为高额头、圆下巴,身材均匀而魁伟,服饰纹样变化多端。川北皮影人物大多高约七八寸,金身关节1个,头帽相连,角色较多,其造型特点下巴呈方形。皮影于川北俗以“门神”相称,有大、中、小三种大门神长0.8米左右,二门神长0.6米,三门神小巧玲珑,不足0,3米,普遍流行的是二、三门神。...

四川木偶戏唐代已有:棒棒戏、被单戏

小杖头木偶由三根棍支撑:中柱叫“命根”,为木偶主干;左右两棍叫“手签”,为木偶的双臂。提手(操纵者)高举木偶,操纵木偶在舞台镜框口表演走台步、跑圆场等动作,小木偶便活灵活现地做起戏来。清末至民国时,成都艺人罗木生、彭洗生、黄氏兄弟、吴耀光等很有名气。吴耀光自成一派,他所操纵的木偶为“内杖头”(三根棍套在衣服内拨动),只有04米长,因其木偶小且做戏细致,人称“精木偶”。吴耀光的操纵功夫高超,表演一个钟头,木偶也不下坠,还能使木偶做甩水袖、理飘带、吹胡子等动作,为人赞叹。...

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