成都民间关于重丧日的几种说法?

凡人家有重丧连续不止者,可用瓦器受之一斗者用在五升五谷各一升,置器内又纸一张助一双上放柏叶盖口,丧未出时,埋大门内,古城土五升付穴心、东流水五升灶泡内,又柳杏榆板心各四十九个,各长七寸,五分草四十九根,右物洒干为末,并以此精药以冻不调洒宅内墓上土一斗,以醋和泥人般去年吊客埋之,则凶气永断,也大吉。...

在成都下葬参加葬礼注意事项有哪些?

有亲友亲至灵堂弔唁,应由孝眷点香后递交亲友上香。祭拜时应向亡者秉报上香者姓名身分。亲友上香毕,应恭敬接香并插香炉中后向来祭拜之亲友答礼致谢。百日、对年祭祀一般于满百日、周年当天举行。三年则于对年后择一吉日举行,并另择一吉日合炉。对年、三年和合炉有同一天举行,有分两天举行,也有分三天举行者,应视月令、年令、牌位座向而定。...

不存在无源之水与无本之木:遇鬼了鬼魂附体怎么办|家中会闹鬼的几种征兆

为什么自己或家人总是不顺,或出灾祸,甚至殃及人命,为什么好好的人,却突然呆若木鸡,或疯了,或残了?为什么好好的身体,却突然病倒,去医院检查却无任何疾病?。。。总之,凡是找不到原因的突发灾祸,或到医院查不出疾病,又无办法治愈的病痛,基本上都是因为自己的“冤亲债主、历代宗亲”没有得到有效超拔而造成。那么怎样确认就是它们前来“讨债”的征兆呢?...

新坟不过社去世未满12个月重新立碑迁徙之坟不宜当年清明祭祀挂青

新坟不过社去世未满12个月重新立碑迁徙之坟不宜当年清明祭祀挂青

 新坟如果没特别情况不宜动迁,即使动迁也要谨而愼之,除非出现新坟埋下后有主家六畜不宁,主家连续出现丧事,或者疾病不断,亡人托梦,财耗利害,损伤人丁,或者家道中落等,就要考虑先人墓地问题。对于去世未久的人来说,则认为他们刚到阴曹地府举目无亲,孤独无依,势单力薄。阳世亲人捎去的祭品总会被别的野鬼抢夺。据说社前是冥界的法定的接收日,在这段法定的时间给新亡的人所捎去的祭品,新亡人才能悉数收取。新坟清明节不是非去不可的,但也是可以去的。...

永远停止呼吸:关于死亡的历代别称

  • 永远停止呼吸:关于死亡的历代别称
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  • “人固有一死”,新陈伐谢是一条不可抗拒的自然规律。对于“死”,不必讳莫如深。“死”还有种种叫法呢!例如:为国为民而死,叫牺牲或为国捐躯;不畏强暴而死,叫英勇就义;忠于职守而死,叫以身殉职;遭灾遇险而死,叫罹难、遇难、丧生。对于敬爱或亲近的人死了,常用逝世、去世、与世长辞、长眠、安息、过世等一些褒义词;而对于憎恨的人死了,惯用死去、死掉、见阎王、回老家、归西天、断气、完蛋、翘辫子、一命呜呼等这类贬义词。去了、去了、走了、老了、做古人了、上西天了等;此外未成年而亡称为夭折,高龄而死称为登仙。还有一些比较雅的叫...

    中国丧俗礼仪:报死信者无论晴雨均须带伞

  • 中国丧俗礼仪:报死信者无论晴雨均须带伞
  • 中国丧俗礼仪:报死信者无论晴雨均须带伞
  • 中国丧俗礼仪:报死信者无论晴雨均须带伞
  • 报死信者,无论晴雨,均须带伞,因死者的魂是躲在伞内跟着去的,伞拿在手中,柄必须向前。死的预兆有种种迷信说法。猫头鹰在黄昏至半夜时候叫是来勾魂了。过了半夜之后到黄昏之前,就不关于死了。俗谚道:“日叫生,夜叫死。”夜里狗悲吠,或鬼叫是死的预兆。本人夜梦坐轿,或其儿女夜梦攀笋、下雪、落牙均是临死的信号。本来有气力的人,突然没有气力起来,却并非因为生病。俗谚有:要死格(的)没有气力!”病时,本来性情平和的人,突然暴躁,视爱人如仇人,这是“冷人心肝”。病得奄奄一息,突然精神焕发,“回光返照”,这也是“变死”也。...

    身在台湾心想大陆:台湾同胞的念祖丧葬仪式

  • 身在台湾心想大陆:台湾同胞的念祖丧葬仪式
  • 身在台湾心想大陆:台湾同胞的念祖丧葬仪式
  • 身在台湾心想大陆:台湾同胞的念祖丧葬仪式
  • 跳棺:在台湾一些地方,在丧葬中,还流行过一种奇特的办丧仪式,这也是一种不忘故土,想念祖籍的仪式。这种仪式就是有人死了妻子或未婚妻,其夫或未婚夫,要在丧礼那天为她祈祷,愿她灵魂能回到故里。丧礼仪式是这样:他手拿包袱伞,一面口中默念:“我转回唐山(大陆)”,一面从死者的棺木上跨过,以唤起她的灵魂回归。这种仪式不免可笑,但反映出到台湾的大陆人的想念祖籍的心情。...

    玉是山川灵气之瑛可使死者灵气不泄尸体不腐:自古以来玉在丧葬文化的作用

  • 玉是山川灵气之瑛可使死者灵气不泄尸体不腐:自古以来玉在丧葬文化的作用
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  • 玉是山川灵气之瑛可使死者灵气不泄尸体不腐:自古以来玉在丧葬文化的作用
  • 用玉殉葬,也由来已久,良诸文化已有用玉殉葬的情形。古人认为,玉是山川灵气之瑛,含于口中或置于基内,可使死者灵气不泄,尸体不腐。玉能保护尸体不朽。汉代帝王送死都用“珠襦玉匣”,形如铠甲,用金丝连接。汉武帝匣上楼以蛟是弯风顾图纹,被称为龙玉匣。从考古发据中看,西汉诸侯王和列侯的玉衣大多是金侵的,也有银、铜楼和线楼的。...

    西汉帝陵陵中物何乃多邪:咸阳原地势一平如砥踞高临下广阔雄伟

  • 西汉帝陵陵中物何乃多邪:咸阳原地势一平如砥踞高临下广阔雄伟
  • 西汉帝陵陵中物何乃多邪:咸阳原地势一平如砥踞高临下广阔雄伟
  • 西汉帝陵陵中物何乃多邪:咸阳原地势一平如砥踞高临下广阔雄伟
  • 每座帝陵旁都有补葬的皇后陵,即帝后合葬于同一墓地,但同茔不同墓,帝陵和后陵各有陵园、陵冢。此外,每座帝陵四周又有众多的皇亲国戚、功臣元勋、嫔妃宫人的陪葬墓,如汉高祖长陵陪葬人数最多,当时陪葬的有100多人,现仍可见陪葬墓70多座,广延15华里。陪葬者大多是跟随刘邦立下汗马功劳的文臣武将和近亲王侯。最知名的有萧何、曹参、周勃、周亚夫、张耳等人。惠帝安陵,现存12座陪葬墓,包括鲁元公主、名相陈平、张苍及文学家杨雄等。汉武帝茂陵周围有二十多座陪葬墓,包括大将霍去病墓及名相霍光墓。...

    曾侯乙墓出土随葬品具有楚文化的显著特征是楚文化的一个缩影

  • 曾侯乙墓出土随葬品具有楚文化的显著特征是楚文化的一个缩影
  • 曾侯乙墓出土随葬品具有楚文化的显著特征是楚文化的一个缩影
  • 曾侯乙墓出土随葬品具有楚文化的显著特征是楚文化的一个缩影
  • 墓主棺的外棺由青铜框架嵌木板而成,呈带足的长方盒状,长3.2米,宽2.1米。高29米;外棺的青铜重量为3.29吨,一具棺材用如此多的青铜十分惊人!外棺的内外(包括铜框架)都被髹漆,内壁髹朱漆,外壁以黑漆为底上绘朱彩,间以黄色花纹。内棺的盖和两侧呈弧形,盖和棺身之间用子母口扣合。内棺上漆考究,花纹繁缛。盖面的图案由136条龙组成,共四行,每行17组,每组龙两条,首尾相接。棺的两侧主体图案为格子门图案,格子门两旁绘神兽武士持双戈戟守卫,这些神兽手持武器,守卫在格子门两旁,无疑是守护死者的灵魂。棺的头档和足挡以...

    成都厨房风水|成都卧室风水|成都米缸风水

  • 成都厨房风水|成都卧室风水|成都米缸风水
  • 成都厨房风水|成都卧室风水|成都米缸风水
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  • 灶忌横梁压顶:风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法,睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉,而灶上有横梁压顶则更不适宜,否则家人多病,尤其是对妇女健康有损。灶安本命凶方则吉,压本命吉方则凶,屡试屡验。如压本命生气方,应主堕胎或无子,被人诽谤,不招财。人口逃亡,六畜破败。...

    成都陵园公墓用仙命来选择墓穴是不是正确的呢?

    人的元神找到尸骨后就依附其上继续生存。这样安放尸骨的地方就需要寻找一个气场环境好的地方,否则元神住不舒畅,放射岀来的信息也对接受信息人产生不利因素。而他的后人或朝夕相处的家人因为跟这个人气息相通,一脉相承,容易产生同频道,同磁场,最容易接受此人元神放射岀来时信息。收到的气息好,对人就有促进作用。气息不好,对人就产生副作用。但元神并不是生前年庚。这是两码事。...

    公墓陵园或者家里烧七:十个九人的操作都是错误的

    在圈外烧些纸钱,称作烧野钱打发外祟,就是烧给孤魂野鬼,让他们不要抢包的,米的作用也就是防止这些无家可归的鬼进来抢包,然后在这途中亲人可以跪下磕头,逐一向已故的亲人许愿,比如保佑小孩子健康成长了,学业有成了,保佑大人工作顺利,万事如意了等等。女的画圆圈对着墓地方向或者西北留个小缺口;男的画十字再划圆圈来烧纸钱。不论亡人在何处都可以收到这份冥资的。画符咒目的,是防止别的孤魂野鬼来跟亲人抢钱。...

    大窖是破风水最厉害:购买成都周边公墓您最好了解下墓地墓穴周围的情况

    坟地见厕所会有什么事发情发生:坟的八方在3-4米之间不可看见厕所,这为玷污风水,既使有在秀美的风水地也会化成凶象,家中之人会出现外人栽赃陷害,拨撤污名或被人暗害,如在坤方为点污老母,会出现女人不正,淫乱,被男人拐走,引奸夫进门。快者用不了一百天。家中女人淫性大发,必然出现上述之事。...

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