祭祀祭拜烧纸的讲究:根据祭拜对象烧不同的烧纸!

  • 风水民俗
  • 2019-08-21
  • 人已阅读
简介寿金:一般性的神祇,所能享用的金纸,则以寿金为多。因大小的不同 ,分为大花寿和小花寿的寿金,大者用以祭天神,小者祭地神土神,长五寸宽三寸半,金箔略小,近年来小花寿渐少见,大花寿渐取代它的功用。 祭祀神灵时最少要烧足百,多则没有限制,完全视善信对神明的所求或诚心而定。

金银纸的由来:民间无论祭神或者祀鬼,都要焚烧纸钱,供做神界或冥界的货币。祭神的为金纸,祀鬼为银纸,有关金银纸的由来,民间普遍流传。传说虽不可靠,金银纸风行千年以上,却是不容否认,且早在几百年前,每一种金银纸便有特定的用途,绝对不容混淆误用。

天公金:金纸是民间祭祀神灵不可或缺的东西。民间俗信,金纸乃神界的货币,民间使用各种金纸祭祀神明,之后焚烧供神,乃希望借著这种贿赂,获得神祇的保佑或赐福。天界诸神神格、地位不同,使用的金纸也不相同,天公金为祭祀玉皇大帝或三官大帝所用的金纸,分尺一、尺三见方两种规格,上印有吉祥图案及「叩答恩光」或「叩谢神恩」字样。天公金身价崇,高除玉皇大帝或三官大帝外,不得用来祭祀其他神祀。

顶极金:顶极金顾名思义,乃指金纸中身价顶极者,这种金纸自然是玉皇大帝专享的金纸。用上好纸製成,二十五张为一,只两只为足百,十百成千,五千扎成一缚,称为一支的顶极金,长宽为一尺三寸见,方纸上金箔的面积也较其他金纸为大,上印有财子寿三仙图,民间俗称财子寿金,是农曆除夕及天公生日拜天公时,民间用以表示最高诚敬的金纸。

天金:天金亦称天尺金或尺金,因南部地区的天金都印有木尺而得名。台湾北部的天金,上刻一宝卷图型,中有「天金」两大字,每束约一百张,十束称一千,五千为一支,祭祀时都以支为单位,每一支的立面也印有宝卷及天金字样。长约五寸宽三寸半的天金,金箔至少一寸半以上,主要的用途是祭祀地位稍低于玉皇大帝的三界公及天上诸神,或者玉皇大帝的部将,民间形式较简单的拜天公,往往也用天金取代顶极金。

刈金:刈金为任何神祇都通用的金纸,都为长方形,长五寸,宽二点五寸,因金箔的面积不同,分大箔和小箔两 种,大箔用以祭祀神格较高的神;小箔大多用于乡土神祇或其他地位较低的神。

寿金:一般性的神祇,所能享用的金纸,则以寿金为多。因大小的不同 ,分为大花寿和小花寿的寿金,大者用以祭天神,小者祭地神土神,长五寸宽三寸半,金箔略小,近年来小花寿渐少见,大花寿渐取代它的功用。 祭祀神灵时最少要烧足百,多则没有限制,完全视善信对神明的所求或诚心而定。

土地公金:土地公金又称为福金,是民间用来祭祀土地金特有的金纸,此外也有人用来祭祀财神爷或家庭神祇。祭祀焚烧时最少需要一支,多则多多益善。

金白钱:以黄纸和白纸合组而成的金白钱,为长方形的纸钱,纸上并不印任何图案、文字,也灴贴金箔或银箔的纸钱。主要的用处是祭祀城隍爷、东狱大帝等神祇部将的金白钱,一般都在主神生日时,特别购来用以犒赏神祇的部属兵卒。

天库地库水库:用金纸成扎,外裹红印花色纸或白色纸而成的天库地库,每十扎为一束,红纸扎的称为天库,外表全白的为地库,顾名思义,乃为敬献天庭和地府的库钱。拜三界公专用~也可用来补运途用。

甲马:甲马是祭祀神明的准纸钱,它并不代表货币,而是马、盔甲和兵士等实物的象徵。

莲座:民间祭典中,也常可见到莲座。用纸摺成,状似莲花而名的莲座,乃自观世音菩萨所乘之莲座衍生而来。 超渡祖灵时,后人焚烧莲座,乃希望藉著这种观音座下的法器,将逝者送往西方极桨世界,因而都用往生神咒纸摺成,造型除向上的莲花外,一般都加有底座。

高钱:高钱为民间祭祀和丧礼之中常见的纸钱,因颜色区分其用途,黄色纸用来祀神,白色专门拜鬼,南部地方则分为五彩高钱祭神,黄色或白色高钱用来拜祭亡灵。高钱也常出现在大神尪仔的脑后,充当神将的头髮。

床母钱:幢母衣又称为婆姐衣,是幼儿出生时,祭拜床母专用的祭品,但并不属于金纸,代表的是衣服料,所以形式颇似绸布料,纸面都印有云或其他图案。

经衣:经衣代表的也是衣服籵,同时还包括其他用品,为专门用来普渡孤魂野鬼的东西,每一张上面都印有衣服、裤子、疏子、髮具、尺、镜子、鞋子...等。经衣便是供给好兄弟们的衣饰。

银纸:银纸是专门烧给祖先的货币,台湾人扫墓和祭祖都必用到。

银仔:银仔俗称为小银,福佬人用大银来祭祖,用小银祀孤魂,客家人则用大银祭祀高辈祖先。

库钱:民间俗信认为,每个人出生之前,都必须向阎王借钱投胎转世,死时必须带更多的钱回到阴间,这些带回去的钱也就是库钱。于超渡法会后集中焚烧,子孙则必须手牵著手围成一个圆圈,避免孤魂野鬼前来抢夺。

往生钱:为超渡先人往生之用的往生钱,为方形,长宽都在五寸左右,甚至更大的纸钱,上印有「往生神咒」或者「极乐世界」之类的字样,还有诸多的佛家咒语、莲花图案和佛教标记...等,一般都用于丧葬礼俗,为烧给祖先超往生之用。一般人烧用往生钱,大多整束连同银纸焚烧,也有些人折成莲座状,乃为祈亡魂脚踏莲花往西,方早日往生投胎。

改年经:改年经亦称改连经,是一解运、补运时必备的金纸。七张或十张为一束,称为一刀,使用时必须以刀为单位,也可夹上改运纸人一起使用。

改运纸人:改运纸人又名替身,乃是人在遇到恶劣命运,请支神明做主解运时必备的东西。男人持男纸人,女性持女纸人,目的是让解运之人,将身上的危运,转移到纸人身上,请纸人代为受过。无论这些改运纸人的样式如何 ,但都仅限用过一次便必须连同改年经一併焚烧,如此才能让纸人把厄运带走。

改运生肖:改运生肖,顾名思义乃是用来解运的十二生肖图,民间用以解运时或过七星桥时,必备的物品之一。无论是改运纸人或改运生肖,解运者持在手中,由道士或法师唸咒施法解运后,必须一併焚烧,让厄运随纸人前去,不要再纠缠活人身。

本命钱:本命钱或称买命钱,是一种印有小人图形或钱币的纸钱,形式相当简单,主要的作用是替自己买命之用。大凡一个人需要解运或补运之时,心裡上必然有运气不好,或者命不好,遇到凶神恶煞之类的阴影存在,为了抛开这些阴影,让解过运的人有较健全的心裡,于是出现各种可祈、可求、可驱邪、可逐煞的纸钱,本命钱则是针对「命不好」之人,用以增强本命或者买命之用。

阴阳钱:阴阳钱,顾名思义,是用来买通阴阳两界的钱,和改年经、本命钱,同属解运钱。主要的作用是祈求本命阴阳福气,换句话说,不只要求活著时命好,连在阴界的福你都先祈求了。

三官大帝钱:天官、地官和水官,合称为三官大帝,为自然崇拜而神格化的神祇之一。民间俗称「天官赐福、地官逐煞、水官补运」!民间烧献三官大帝钱,主要是祈求福气与驱逐邪煞。

太岁钱:太岁钱主要的功用,就是安奉太岁时,焚烧用以祭解的纸钱,不过近年来民间安太岁时,仅焚烧一般的金钱,太岁钱已相当罕见。

花仔钱:补小孩运途专用金纸。

各式祭改小纸:祭改小纸有:地官、水官、天官、阴阳、转轮、阎王、太阳、铜蛇铁狗、五鬼、总马、童子、煞神、牛马将军、地府、改厄、太阴、丧门、12星君、天狗、买命、将军、文武判、注生娘娘、本命、过关、车厄、七星、山神土地、12元神、白虎、路关、亡魂、断桥、前世父母、花公花婆。

粉金:粉金为彩色的金纸,通常用于烧给女神。

中金:中金一帖约二十枚,使用于一般神祇及魑魅魍魉等鬼神。

星君:又称十二星君、十二元神。道家认为人的灵魂为元神,人有十二元神。此种纸钱和解年经一样用于解厄、补运。

五鬼:补运及普渡时烧用。五鬼指阴曹地府裡的小鬼,此类小鬼贪小利、坏心肠,相当难缠,对付的方法即利用「有钱能使鬼推磨」的贿赂方式,将印五鬼字样及五小鬼图案的纸钱烧给众小鬼花用。

替身:又称代身、代人,为一种以竹为骨,粗纸糊成的人形,用于人遭遇不幸或疾病上身时烧用,人形上写有使用者姓名、年龄、疾病,配合三牲祭拜后焚化,以消除灾厄或疾病。

白虎、黑虎、天狗:白虎、黑虎、天狗皆为民间信仰中的凶神,每个年辰都会有犯白虎的人,除烧白虎钱以解厄外,民间会于烧白虎钱三日,将装有饭、菜、豆干、肉等食物的篮子,置于白虎等凶神可接触到的野外。

将军、大王、太帅:神界和人间一样,身份、职位也有贵贱之分,将军、大王、太帅等纸钱是烧给神界中不同等级的神使用的。

大爷二爷、文判武判、牛马将军:大爷二爷(即七爷八爷)、文判武判、牛马将军皆为城隍爷的部属,此为他们专用的纸钱。

婆祖:夫人、婆祖钱为烧给保护安产的临水夫人。

亡云:亡云又称亡魂,指人死后的灵魂,此处所指的亡灵,专指死后没有子孙祭拜的孤骨灵魂,由于某些亡魂乃含恨而死,或是因无人祭拜而纠缠其他亡者(例如抢夺其他亡魂的财物),为了平息这些不安的亡灵,民间于七月普渡时,会烧亡云普渡这些无主孤魂。

火神:火神主要为防火而用。台湾民间发生火灾后,会请道士或锺馗爷来压火煞,此时会烧火神钱以防止火灾再犯。

Top