1956年4月27日151名中央领导人签名:《倡议实行火葬》

陈云同志当时没赶上那次签名,恩亲网但他后来坚持补签。1959年2月10日他专门给当时的中办主任杨尚昆同志写了一封信,信中说:“前几年有一次中央委员全体会议上自愿签名实行火葬那一次我没出席会议,所以没有签字。我是赞成火葬的。特补此信,作为我的补签字。同时我还赞成尸体解剖,因为这无损于死者而有益于医学。因此,如果我死后医生觉得哪些器官需要解剖来证实一下当时诊断医疗是否正确,请让医生解剖。”...

光绪七年清慈安皇太后之死:慈禧太后的陪衬东太后一日三奠

​​​​​​​清宫规矩,后、妃死后,要即刻传令娘家人进宫作最后的告别后,才能小殓。可是慈安皇后死后,还没有等到她的娘家人到,就在慈禧的指挥下入了殓,大臣们不能不起疑心。据说慈安生前喜欢吃糕点等小食,就在慈安死前数小时,慈禧曾进献糕饼。是否真是慈禧的恶毒,并无更确切的史料证明。...

慈禧太后挟持光绪出逃西安之前的残忍事件:推珍妃于井中杀死

  • 慈禧太后挟持光绪出逃西安之前的残忍事件:推珍妃于井中杀死
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  • 金棺经过道路、桥梁由陵寝内务府查勘办理。金棺至园寝门外升夹杠,内管领奠酒、焚化纸钱。所有送往人员、守护陵寝官员人等全体集合。金棺至园寝,解去包裹绢棉束布,只留下棺套。等到择定的安葬时间,将金棺抬到宝圈(墓穴),解去棺套,进到圈内,安放在宝床上。...

    孝献庄和呈德宣仁温惠端敬皇后:顺治最宠爱的皇妃董鄂氏之死

    同一天顺治令文书馆正堂李世昌等请茚溪森大法师为董鄂妃举火焚化,只见法师手持火炬,口念谒语:“出门须审细,不比在家里,火里翻转身,诸佛不能知。”念完即将火炬投下。代皇妃,化为灰烬。同时焚化的,除董妃遗言“所服簪珥衣裘及诸王勋威赙葬之物,作大道场追严极土”外,还有顺治动用国库仿承乾宫修起的两座豪华宫殿。陪葬之丰富,实为罕见。...

    德阳龙井村公墓云台山得道飞升:张道陵讨饭

    张道陵天师访遍了全国的名山大川,终于选中了阆中与苍溪交界的云台山作得道后的飞升之地。选中了如意理想之处,便倒在峻仙洞里酣然入梦。一觉醒来,觉得肚内饥肠漉漉。便来到山下一座茅草房里,见一老人在月亮院坝里摸着打草鞋。
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    德阳龙井公墓亥时动工寅时完工:阆中白塔鲁班造、鲁班显圣补修塔顶

    鲁班实在难摆脱赵巧儿的纠缠,只好答应了他的请求,让他去修苍溪那座塔子。赵巧儿一到苍溪急风急火地备料、施工,不到丑时就将塔子修好了。他为了显示自己的本事才能,便跑到九龙山学起公鸡叫鸣。他这一叫,引起周围团转的鸡也跟着叫起来。一山传一山,很快传到阆中境界。...

    龙泉燃灯寺天神任文公:以占术驰名语言王莽篡权

    两千多年前,阆中人任文公,师承落下闳,祖孙三代潜心天文研究,锲而不舍,建树颇丰。文公自幼聪明好学,深受祖父、父辈的熏陶,从小对天文气象的研究情有独钟。他博采先辈落下闳、祖父及父亲之长,在预测风雨灾异气象方面造诣很深。每次测算出气候变化都非常灵验被当地人称为“天神”。...

    青城山味江陵园阆中市黄土包:女娲七七四十九天抟黄土造人

    她大喜过望,便坐在一株菩提树下专心致志地抟黄土造起人来。女娲心灵手巧,依照父母的模样造老人,依照哥哥伏羲的模样造男人,依照自己的模样造女人,依照弟妹们的样儿造孩童。她把造的泥人溜儿放在树荫下,风儿一吹,阳光一照,泥人儿一个个竟活了起来。老人们选棵大树围坐起来拉家常,男人们拉弓攥棒蹿进森林围猎野兽,女人们结伴在在林边采山菇给男人们准备餐饭,光着腚的小孩们则在花草丛里捉迷藏戏耍。宋《太平御览.皇王部.女娲氏》(卷七八)引《风俗通》:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人...

    成都金土坡公墓:98岁伏羲三次回华胥国阆中故乡

    他便教这里的人们结网捕鱼。吃不完的鱼,他又教用树皮编成鱼篓囤养起来。这种工具就是嘉陵江流域的渔民至今仍在使用的“巴篓”;他看到人们裹着树皮,兽皮劳作很不方便,便从野蚕吃叶吐丝受到启示,教人们养蚕、缫丝织布,人类从此便开始穿上了冬暖夏凉的布制衣服。...

    成都市殡葬民俗:华胥阆中凫慈孕伏羲

    感到从大脚印中传出一种让她的身心酥软但无法说出的感觉,那一瞬间,华胥的头顶突然有一圈圈的彩虹在盘旋升腾,她的心灵像渝水的浪花一样在激荡,华胥脑海中也出现了从来没有的幻觉:她看见那只被她追逐的麇鹿飞到了天上,变成了一个青脸人首龙身的雷公,在向她傻笑。这时候,她的伙伴们都赶了上来,她们以为她被陷在了沼池里,就一起用力把她拉了上来。就这样华胥有了胎孕,后来,她就给生下来的孩子取名叫伏羲(也最就是凫慈的谐音)中华民族的始祖由此诞生。...

    蒲江红枫艺术陵园:暖墓、五七烧伞、六十天烧船桥、百日周年大祭

    一年不过四次(神三鬼四):一清明、二中元、三(旧历)十月初一、四岁末。不过是在家设家祭,烧点纸钱,或者上坟,培培土,扫扫墓等。上文引用《幽州土风咏》之《花花孝》诗,它的前半部分就是写祭日的:“清明中元十月朔,短辕犊车上冢哭纷纷,陌上纸钱飞,豆泥骨朵沿风俗。”这祭日往往成了节日,如清明节,不但上坟,还要踏春、赏春,绝对是游玩的好机会。...

    成都风水最好的公墓做七:首七经、一棚经、送疏、送库

    民间以为,人死之后,每七天一期,期满后即再生,如一期没有得到再生的缘份,则要再等一期,如此,最多到七期,是一定要降生的。为此死者亲属就要每七天请僧道番等给亡人超度,期望死者能早日超生,直到七七四十九天。而实际上作七的时间长短和规模大小要由丧家的经济条件来决定。有的只在第七天念经,叫“首七经”,有的则从首七到伴宿天天念经,有的则在首七、三七、五七和伴宿这几天念经。...

    成都大朗陵园接三、迎三、送三、开烟火、接三面、供斛食饽饽、放焰口

    一天晚上,佛家十大弟子之一的阿难在静室习定,到夜晚三更时分,看到一饿鬼名叫焰口,又叫面燃(“口吐火而面若然也”),身体枯干,咽喉如针一般细,一边喷着火一边对阿难说:“却后三日汝命将尽,生饿鬼中。”阿难也颇觉恐怖,急问避灾的办法,焰口告诉他“汝明日为我等百千饿鬼及诸婆罗门仙人等各施一斛食,且为我供养三宝(即佛、法、僧),汝得增寿,我得升天。”​​​​​​​...

    成都龙泉燃灯寺公墓:灵堂布置、搭月台、朝夕奠

  • 成都龙泉燃灯寺公墓:灵堂布置、搭月台、朝夕奠
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  • 即给亡人供饭。每天例行。供饭的时候是长子领头,跪在灵桌前,其余孝属跪在长子后面。孝子手捧垫有白布的铜盘,由仆人将茶饭一样一样地端来,孝子也一样一样地高举一次,仆人再将茶饭端下来放在灵桌上。上完之后,孝属一齐磕头、举哀。供饭的时候,外面的吹鼓手吹打起来,行什么礼吹打什么音乐都有定的规矩。...

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